第５章：武家社会の成長（３）室町文化

こんにちは＜Frank＞です。

室町文化は、全国通訳案内士国家試験でも重要学習項目に入っていま
す。南宋の官寺の制にならって、京都と鎌倉に五山の制が整えられた
のもこの時代、日本史の試験ではこう憶えました。

［京都五山］
「饅頭点検相当美味い」
万寿寺、天竜寺、建仁寺、相国寺、東福寺

［鎌倉五山］
「犬猿徐々に寿に」
建長寺、円覚寺、浄智寺、浄妙寺、寿福寺

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さて室町文化ですが、この文化は日本の中世における重要な文化の一
つで、室町時代に形成された多様な文化的潮流を指します。

この時代の文化は、政治的な背景や社会の変化と密接に結びついてお
り、南北朝時代から室町時代、そして戦国時代に至るまで、さまざま
な形で発展しました。

１．室町文化
室町文化は、室町時代（1336年 – 1573年）に発展した文化を指しま
す。この時代の文化は、武士階級を中心に、貴族文化や庶民文化が融
合して形成されました。特に禅宗の影響を受け、簡素でありながらも
洗練された美意識が特徴です。

また、唐物（中国からの輸入品）など異国の文化や技術が取り入れら
れ、茶の湯、花道、庭園、能などの伝統芸術が発展しました。

２．南北朝文化
南北朝文化は、南北朝時代（1336年 – 1392年）の文化を指します。
この時期は、南朝と北朝に分裂していたため、政治的にも混乱が続き
ましたが、文化面では貴族文化と武家文化が並存していました。

和歌や連歌が盛んであり、宗教的には新仏教の発展が見られました。
特に、夢窓疎石などの禅僧が活躍し、禅宗文化が日本の精神文化に大
きな影響を与えました。

３．北山文化
北山文化は、室町幕府第３代将軍足利義満（1358年 – 1408年）の時代
に栄えた文化です。この時代の文化は義満が建造した北山殿（金閣寺）
に象徴されるように、豪華で優雅な美しさが特徴です。

義満は、中国（明）との貿易を通じて、唐物を取り入れ、その影響を
受けた新しい文化を発展させました。また、能楽や茶の湯が発展し、
室町時代の文化的な基盤が築かれました。

４．東山文化
東山文化は、室町幕府第８代将軍足利義政（1436年 – 1490年）の時
代に栄えた文化で、東山山荘（銀閣寺）に象徴されます。北山文化が
豪華さを追求したのに対し、東山文化は簡素で抑制された美を重んじ、
侘び寂びの精神が重視されました。

この時代には、茶の湯、花道、庭園芸術がさらに発展し、書院造（書
院作り）の建築様式が普及しました。また、芸術の世界では、狩野正
信・狩野元信による絵画や、一休宗純による詩文などが知られていま
す。

５．庶民文芸の流行
室町時代には、武士や貴族だけでなく、庶民の間にも文化が広がりま
した。庶民文芸として、猿楽（さるがく）や狂言、連歌、御伽草子な
どが流行し、庶民の生活や感情が表現されました。

特に、連歌は庶民の娯楽として広まり、多くの人々が参加するように
なりました。また、庶民の間でおこなわれた踊り念仏や田楽などの芸
能も盛んでした。

６．新仏教の発展
室町時代には、新仏教（鎌倉新仏教）の諸宗派がさらに発展しました。
浄土宗、浄土真宗、日蓮宗、臨済宗、曹洞宗などが庶民の信仰を集め、
特に浄土真宗は農村を中心に広がりました。

また、禅宗（特に臨済宗）は、武士階級や知識層に支持され、精神修
養の一環として受け入れられました。禅宗寺院は文化活動の中心とな
り、能や茶の湯などの文化が発展しました。

以上、室町文化は日本文化の一大転換期であり、後の日本文化に大き
な影響を与えました。この時代に確立された美意識や芸術は、現在も
日本文化の重要な要素として残っています。

【補足】
・田楽は、平安から室町時代にかけて行われた芸能で、田植え祭りが
　期限です。
・猿楽は、古代から中世にかけて流行した演芸で、能楽の別称です。

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